도보 성지 순례 접수증(본당용)

No

성 명	( )	연 령	세 남·여	구역 반
주 소		전 화		참가비 : 10,000원
코 스	1코스 ( ), 2코스( )
기념 조끼 사이즈 대 ( ) 중( ) 소 ( )

==========================  절 취 선  =========================

- 성지 순례 코스 :

♠ 제1코스:

본당 출발                    잠실 선착장                                 절두산 성지

버스로 이동                     도보로 이동 (약 6 시간)

♠ 제 2코스 :

본당 출발                 거북선 마루 또는 새남터                        절두산 성지

버스로 이동                             도보로 이동(약 2시간)

( 단: 제2코스는 초등학생 및 노약자(60세이상)가 신청하시기 바라며 본당 출발시간은 추후 발표함 )

※  본당 귀가 시 차량으로 이동함.

=============================================================

기념품 교환권      No

=============================================================

도보 성지 순례 안내문

◎ 본당 마당 집결 : 9월 23일(주일) 오전 7시

◎ 참가자 준비 사항

♠ 내적 준비 : 마음과 정신

1) 가볍게 생각하지 말고 순교와 치명의 정신가 십자가를 지고 골고타          언덕을 오르는 예수님과 순교 성인들의 피흘림의 고난과 고통을 함         께 한다는 마음(체험)과 자세를 갖는다.

2)모든 죄(자신의 죄, 사회의 죄, 인류의 죄)를 회개하고 보속하기 위하       여 기도한다.

♠ 외적 준비 : 준비물

* 성경책, 성가집, 묵주, 기도서, 미사예물, 성당 제공 유인물 및 모자

* 음료수, 사탕, 소금, 수건, 간편 복차림, 배낭또는 쌕, 등산화 및 운동        화, 우의 및 우산(우천시), 양말 1켤레

* 기타 자기에게 꼭 필요한 것( 개인 상비약 등등)

( 신유박해 란 ? : 이면참조 )

◐ 신유 박해(辛酉迫害)의 의미 :

순교 신심을 계승합시다!

올해는 신유박해가 일어난 지 꼭 200년이 되는 해다. 신유박해는 천주교에 대한 조선 정부의 첫 공식 박해이자 전국적 규모의 첫 박해로, 희생된 천주교 신자가 500여 명에 이르는 대규모 박해였고, 순교자만 100∼300명에 달했다. 정부는 특히 '토사교문(討邪敎文)'까지 반포, 천주교에 대한 박해의  법적 근거를 마련해 100년에 가까운 박해를 공식화한다. 그리스도를 위해 피를 흘린 지 꼭 200년이  되는 해다.또한,  한국교회의 4대 박해 (신유. 기해. 병오. 병인 박해)가운데 기해와 병오박해에서 79위,  병인박해에서 24위 순교자가 103위 성인으로 시성('84. 5 교황 요한 바오로 2세)되었으나  신유박해때  500여명에 달하는천주교 신자들이 대규모로 희생되었음에도  단1명의 순교자도 성인의 반열에 오르지 못한 사실이 이들의 시복시성(諡福諡聖)과 맞물려 큰 관심을 불러모으고 있는 것이다.

† 신유 박해(辛酉迫害)의 발생:

1800년 정조가 죽고 순조가 11세의 어린나이로 왕위에 오르자 정순왕후 왕대비 김씨가  순조를 대신해 섭정을 하게   되는데 김대비는 친정오빠인 벽파의 우두머리 김구조가 당파싸움으로 흑산도로 귀양간 것을 복수하고자 벽파(僻派)   와 손을 잡고 반대파인 시파(時派)를 몰아내려고 했다.

당시 천주교인들 대다수가 시파에 속했으므로 김대비는 이 점을 이용해 천주교인들을 향해 박해의 칼을 휘둘렀다.  천주교 금지교서에 따라 전국적으로 300명 이상이 순교의 길로 들어선 이 박해로 초기 교회의 중추역할을 하던  이승훈(베드로), 정약종, 최필공(토마스), 홍낙안(사베리오) 등이 1801년 10월8일 서울 서소문 밖 네거리에서 순교했다.   또 주문모 신부는 3월에 자수해 4월에 새남터에서 군문효수(軍門梟首)당했다.

한국땅에 어렵게 시작된 천주교회는 이렇게 너무 빨리 닥친 큰 시련으로 지도급 인물들 을 신앙의 증인으로 잃고 계속되는  참혹한 박해 속애서 남은 교인들까지도 유배당하거나  산간벽지로 피신함으로써 빈사사태에 놓이며 가날픈 숨결만으로 연    명하게 됐다.   그러나, 하느님의 섭리는 얼마나 오묘한가 ? 뿌리가 완전히 제거됐다고 할 만큼 잔인했던 박해는 천주교의    종식을 가져오지 못하고 오히려 전국적으로 확산되는 계기가 되었다.

충효라는 민족적인 문화사상 위에 꽃피운 천주교 신앙은 한민족 특유의 순교 모습을 남겼다. 그들은 한결같이 죽음으로   대군 대부였던 하느님에 대한 그들의 사랑을 증거했다. 피로 이뤄진 이 실천적 증거야 말로 뒤이어 30여년 후에 평신도들에 의해 다시 일어난 조선 카톨릭의 재건의 토양이 되었고, 밑거름이 되었다.  이제 순교자들의 후손인 우리는 200주년 신유박해 기념의 해를 맞아 순교자들의 삶을 본받아 교회를 쇄신하고, 활발했던 초대 교회 평신도들의 모습을 다시 만들어야 할 것이다.

* 단어 해설

1) 시복시성(諡福諡聖) : 죽은 후 복자와 성인품으로 올리는 일

2) 벽파(僻派) : 조선 영조때 사도세자를 폐위할 당시 세자를 무고하여 비방한 파.주로 노론계통임.

3) 시파(時派) : 조선영조때 사도세자를 옹호하던 파로 주로 남인계통으로 정조때 득세함.

4) 군문효수(軍門梟首) : 죄인의 자른 목을 군문(군영의 문)에 높이 메어 달던 일

도보성지순례  접  수  처